智瑜伽（Jnana Yoga）

传统上，这门学问称为吠檀多(Vedanta)，智能瑜伽(Jnana Yoga)只是突显这门学问的特性，是一个方便的称呼而已。提倡培养知识理念，从无明中解脱出来，达到神圣知识，以期待与梵合一。

流派介绍

流派宗旨

提倡培养知识理念，从无明中解脱出来，达到神圣知识，以期待与梵合一。

流派理念

智瑜伽认为，知识有低等和高等之别。寻常人所说的知识仅仅局限于生命和物质的外在表现。这种低等知识可以通过直接或间接的途径获得。然而智瑜伽所寻求的的知识，则要求瑜伽者转眼内向，透过一切外在事物的本质，去体验和理解创造万物之神-梵。

目的

通过朗读古老的、被认为是天启的经典，理解书中那些真正的奥义，获得神圣的真谛。瑜伽师凭借瑜伽实践提升生命之气，打开头顶的梵穴轮，让梵进入身体获得无上智慧。

什么是智瑜伽(Jnana Yoga)？

传统上，这门学问称为吠檀多(Vedanta)，智能瑜伽(Jnana Yoga)只是突显这门学问的特性，是一个方便的称呼而已。

Vedanta 原意是 Veda(吠陀经)之最后部分，也就是奥义书里所载的学问。要了解奥义书，须先看看吠陀经是甚么。
 
吠陀经是印度最早期的宗教与思想根本。由于语言与文化的隔阂，外国一直对吠陀经都没有太多的认识。加上宗教的门槛所囿，在过往佛经翻译时也不会多提，一说更指以吠字来取音译，意有所贬。直至近世，外国与曰本不少学者对梵文有兴趣，把原典翻译，我们才容易了解。

Veda本来不是书面文字，而是宇宙间的声波，自存于宇宙之间。上古的仙人(Rishi)于甚深定境中，直接得到启示，把这些声音记忆起来，代代口传，不见文字，从而把这些宇宙间的智能，流传下来。吠陀经传至广博仙人(Vyasa)，按性质不同把吠陀经分成四部：Rig Veda(对自然界诸神以至于一神的歌颂)，Sama Veda(宗教声律的学问)，Yajur Veda(生命健康的学问)，Athava Veda(种种方术)。每部吠陀经，又分成四部分:

1.Samhita:对诸神的祷文诗歌

2.Brahmana:种种的宗教仪轨

上述两者合起来就成为仪轨部(Karma-Kanda) (祭祀诸神以达成物质界的心愿，类似入世法)

3.Arayanka:又称森林书，乃与修行者探讨祭祀与哲理的部分
 
4.Upanishad: 奥义书，不再讨论祭祀仪轨，而直接探讨绝对真理

上述两者合成为智能部(Jnanakanda) (离弃祭祀对世间所求，反而探讨绝对真理，类似出世法)

仪轨的精神与功用

每部吠陀经都包含入世法与出世法，入世在前，出世在后，这种编排不无意思。入世法中，包括了种种向诸神祈求物质与达成欲望的仪轨，就哲理而言，此包含几个观念：
 
1.Satya：真实的意思，指有一个绝对真理存于宇宙，一切神明(自然力量)与此绝对者并无分别。
 
2.Rita：是守道的意思，也就是说不管物质与灵性的成就，必须一不离真，二不违道。
 
3.祭献的精神在于牺牲，整个世界本来就是一场大祭献。

4.祭献者、牺牲者、祭献过程，全属一绝对者的显现。

5.绝对者与显现的现象界并非二元对立，唯一也。
 
透过广义的牺牲(业力瑜伽)，调整自我生命取向，净化内心，才可进入出世法部份：奥义书(Upanishad)。

什么是奥义书

外在的仪式必须与内在的牺牲精神配合，才能达到净化的效果。如果进行仪轨时而心存私欲，不但不能除去我执，更把我执加厚，那就距离直接的开悟、大梵的智能曰远已。

当行者在仪轨中得到净化，他就可以坐近上师(奥义书Upanishad 原义解为坐近)，从上师口中接受自性的知识，这有关自性的知识，就是奥义书。古代这知识与修法只是由开悟了的上师口传给近道的门生，其它未成熟的学生，根本没有机会领受。
 
传统来讲，奥义书从四部吠陀经中抽取出来，共有108本，而重要的，存粹讨论自性的，有11本。而所有奥义书最重要的教义，可以用以下四句金句(Mahavyaka)总结出来：

1. 从Rig Veda 而来的金句：Pragnanam Brahma ，解作意识就是大梵

2. 从Yajur Veda而来的金句：Aham Brahmasmi，解作我就是梵wM)

3. 从Sama Veda而来的金句：Tat-tvam-asi，解作你就是梵
 
4. 从Atharva Veda而来的金句：Ayamatma Brahma，解作此内在的自性就是大梵

自性开悟

奥义书的精神，早已超越了一切的名相，一切的相对，一切的法规。传出这些金句的圣者，本于个人开悟的经验，直接劝告我们：你不用受生死轮回之苦，因为你根本无生无灭；你不用受苦，因为你的本性是极乐。那么苦从何来？从迷执而来。例如黑暗中见一毒蛇，我心生畏惧。走近点看，原来实相是一条绳子。有蛇吗，根本没有。
 
Know Thy Self and be Free!

吠檀多是在吠陀经之最后部份，它是吠陀经的总结。学生必须先净化自己，才能实际得益。

学生的四大条件是：
Viveka  (分辨智)
Vairagya (离欲心)
Shad-Sampat

六圣德是指：
Sama (平静心) 
Dama (以理性克制感官)
Uparati (自愿舍弃感官享乐)
Titiksha (忍耐 )
Sraddha (信心)
Samadhana (心住于梵或自性中)
Mumukshutva (求解脱心)

智能瑜伽的修行次第

自性是抽象的，经典所说的是难明的。要了解到底经书的意义，自性的意思，必须向真正开悟的上师求教。燃亮的蜡烛，才可把其它蜡烛燃起，开悟的上师，才能引导学生迈向自性开悟之道。不竟开悟是经验，而非单纯理性思辨。

以下是智能瑜伽的三个次第:

1. Sravanam 聆听开示：从上师口中接受经典的正确意义。这个听字要好好思量，我们通常都是听而不闻。学生没有调整好自己，听只是物理过程；学生若是一个好的容器，听是一个神交的过程。
2. Mananam 反复思维：学生运用理性，反复思维上师口传的内容，直至理性上已完全通达那甚深义理。
3. Nididhyasana 常住于那真理中：心无杂念，止定于一，以此理念为冥想目标，整个生命融入此理念之中。由思想变成超思想，由有限而达此无限。

吾非此身

吠檀多经义中有两种描述真理的方法，一是用肯定句来直接说明，一是用否定句来间接说明。
 
行者用理性思维反求于己，我是谁? 未知我是谁，先要知我不是甚么。第一种思路就是吾非此三身：
 
1. 肉身(Sthula Sarira)：
 
- 此肉身乃五大元素组成，经历有、生、长、老、变、死六种形态。肉身的毁灭在于五大元素的分解。
- 此肉身只是轮回(Samsara)的产品，而轮回是由七个因素所形成：
Ajnana(无明) --> Ahamkara(我执) --> Raga-devasha(爱与恶) --> Karma (业)--> Deha (身)?

2. 灵身(Suksuma Sarira)：`
 
- 灵身由十九个成份组成：五鋈现泄?五个行为器官+五种生命能+内心(Manas)+理智(Buddhi)+心识(Chitta)+我执(Ahamkara)
- 灵身的毁灭才是在不再投生的解脱。

3. 种子身(Karana Saira)：源自无明(Avidya)

这个由三身组成的自我(Jiva)经历种种相对经验，没有尽头。

五层身的剖析

在吠檀多另一剖析方法，是把整个全人分为五个层次:

1. Annamaya Kosha (食物层)
也就是:肉身
特征: Priya(见物而爱恋)、Moda(得物而喜悦)、Paramoda(享受物欲后之喜乐)

2. Pranamaya Kosha (生命能层) ---> Kriya Shakti (作业力)
特征:饥渴、冷暖

3. Manomaya Kosha (内心层)
以上两层构成 灵身------> Iccha Shakti (意志力)
特征:思想，怀疑、愤怒、情欲、兴奋、沮丧、受惑

4. Vijnanmaya Kosha (理智层) ---------> Jnana Shakti(理智力)
特征:分辨、判断、决定

5. Anandamaya Kosha (喜乐层)：也就是 种子身熟睡或良心赐予的喜乐
特征: 熟睡时的快乐感
错把以上五层身体任何一层为真我，就是痛苦的根源。此五层本为自性的幻化，自性不受五层身之染着。

智能瑜伽的研经用书

当行者能真正从五身中脱离开来，那自性自然显露。凡是对象化的真理，必为虚空。真理本就是真我，而那真理就是绝对真实(SAT)，绝对知识(CHID)，绝对极乐(ANADA)。自性也就是大梵。

要能以智能瑜伽成道，谈何容易。学生的素质一定要培训好，才容易有成。然每一种修行自有每一种修行的障碍，修业力瑜伽者易执着于功德；修爱心瑜伽者易迷于有形象之偶像；修哈达瑜伽、军荼利尼瑜伽者，则易执着于肉身或气感；修智能瑜伽者，则易为经书知识所囿。行者当紧慎反省自己修行dong机，凡精神内转者，对。凡精神外驰者，差矣。,现按Swami Chinmayananda为学生所列的研经书目按序列出，有缘者当可获益。

1. Bhaja Govidamq
2. Atman Bodhaj
3. Vivekachudamani
4. Bhagavad GeetaI
5. Kenopanishadn
6. KathopanishadH
7. Dakshinamoorthi stortamn5u3W
8. IsavasyopanishadT
9. MundakopanishadI
10. Kaivalyopanishadu
11. Purusha Sooktamo
12. TaittiriyopanishadWX
13. AitareyopanishadYl4K
14. Prasnopanishad&dO7fH
15. Ashtavakra Geeta0
16. Mandukya & Karika