如何帮自己和他人获得“自觉”

霎哈嘉瑜伽是免费教授的，但却不能勉强别人去接受它。要得到自觉，那个人必须自己内心作出要求。在霎哈嘉瑜伽的公开介绍会中，锡吕·玛塔吉女士在场的时候，如果听众在心里是愿意接受，甚么也不用做也能获得他们的自觉。锡吕·玛塔吉女士亦曾教人用以下这种方法求得他们的自觉。

首先脱下鞋子，这样可使双脚与大地接触，然后将左手放在左边大腿，手心向上，朝向锡吕·玛塔吉女士或她的照片。左手是愿望的力量，代表接受，这样放是表示希望从锡吕·玛塔吉女士那里获得你的自觉。

右手是行动的力量，跟着我们将右手按在身体左边的某几个地方，并且在心里面说出以下的几句话。这几句话是提升灵量的口诀，其字句随翻译的不同会有些出入，但其力量在于我们愿望的力量，若真心诚意的希望得到瑜伽，那人便一定能够得到。

[1] 首先将右手放在心脏的位置。然后问这样一个问题3次：母亲（或Shri Mataji），我是不是永恒的灵？

在人体能量系统示意图上，我们的心脏处划了一团火，表示这个部位很重要，我们要先将它唤醒。这里是上天无所不在的浩爱力量在我们体内的反映，
锡吕·玛塔吉女士在演讲中经常说，我们的真正身分，不是这个身体、不是这个思维、不是这个记忆、不是这个自我和超我，这些都是会过去的，只有人的灵才是永恒的。所以这里我们可以问：母亲（或Shri Mataji），我是否永恒的灵？问三次。

[2] 右手放在左边上腹的位置，问：母亲（或 Shri Mataji），我是不是自己的师傅？问3次。

这部位是导师原理的所在，唤醒了这个力量的人，已成为与宇宙大我一脉相连的部分，因此他便成为自己的师傅。在霎哈嘉瑜伽，所有知识都可从内在获得证实，因此得到自觉以后，便毋须别人告诉他应该做甚么，不应该做甚么，他成为自己的师傅。

[3] 右手放在左边下腹的位置，问：母亲（或 Shri Mataji），可否让我得到真正的知识？问6次。

所谓真正的知识，便是宇宙和灵性的知识。这是要我们主动去求取，才能获得，不能勉强。这个轮穴有六块花瓣，因此要说六次。当我们作出上述要求时，灵量便会上升。

[4] 右手放回左边上腹的位置，肯定的说﹕母亲（或Shri Mataji），我是自己的师傅。说10次。

灵量提升以后，那个人便可获得内在的知识，他再不用四处去请教别人，他可以直接知道甚么是对他好的，甚么对他不好。因此这里我们要对自己有信心，要肯定的对自己说﹕母亲（或Shri Mataji），我是自己的师傅。脐轮有十块花瓣，因此我们要说十次。

[5] 右手放在心脏的位置，并说：母亲（或Shri Mataji），我是永恒的灵，说12次。

这里我们要认同于自己的真我。当灵量升起以后，我们便能感应这个真我的存在，因此这里我们要肯定的对自己说﹕母亲（或Shri Mataji），我是永恒的灵。心轮有十二块花瓣，因此我们要说十二次。

[6] 右手放在左边肩膊与颈项之间的位置，头向右转，并说：母亲（或 Shri Mataji），我没有罪疚感，说16次。

在西方，许多人有很重的罪疚感，引致这个部位有所阻塞。东方人这方面的问题比较少，但我们也可以跟着做。说时不要去想自己有甚么错，只要一般地说﹕母亲（或 Shri Mataji），我没有罪疚感。喉轮有十六块花瓣，因此我们要说十六次。

[7] 右手按在前额，衷心的说：母亲（或 Shri Mataji），我原谅所有人，包括我自己，说2次。

宽恕轮是个很狭窄的通道，如果我们不去宽恕别人，这里便会有阻塞，灵量不能通过。因此我们不要记挂着别人怎样对我们不好。只要一般地说﹕母亲（或 Shri Mataji），我原谅所有人，包括我自己。说时不要想着过去的事情。宽恕轮有二块花瓣，因此我们可以说二次或说更多次，至满意为止。

[8] 右手按在后枕的位置，并且说：上天啊，如果我有错，请原谅我，说2次。

这是为了自己的安心起见。上天无所不在的力量是宽恕的海洋，我们没有甚么错误是不能消溶的。说时不要去想自己有甚么错，只要一般地说﹕上天啊，如果我有错，请原谅我。宽恕轮有二块花瓣，因此我们可以说二次或说更多次，至满意为止。

[9] 右手手指张开，按在头顶最高位置，手指向上翘，手心用力按紧头皮，顺时针方向转７次，每转一次便说一次：母亲（或 Shri Mataji），请让我得到自觉。或说：母亲（或 Shri Mataji），请让我得到我的瑜伽。

做完之后可将右手提高至头顶四、五吋高的位置，看看是否感到有一丝凉风从头顶升起。然后可以交换双手，用左手放在头顶四、五吋高的位置，看看感觉是否相同。跟着再交换双手试一试。若感到有热气，那是因为灵量正在清洁各个轮穴的缘故。洁净以后便会转为清凉。

最后可将双手放下来，掌心向上，平放在大腿上，静坐一会儿。

这个练习是第一次求取自觉时才做，得到自觉以后，以后每天按下面方法静坐便可。自觉只需获得一次便可以了。